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Légende : Objet archéologique endommagé dans l'incendie d'une réserve du Musée National de Beyrouth durant la guerre du Liban. (Crédit Photo: Francois el Bacha)
Aujourd’hui nous « célébrons » le 13 avril 1975, date funeste pour le Liban, date du début d’une terrible histoire, celle d’un conflit fratricide. En réalité, nous ne célébrons même pas cette date. Ce n’est pas un jour de commémoration, on ne rend ni hommage aux victimes, morts, disparus toujours disparus, nous nous en souvenons même pas. Il n’y a aucune « fête » officielle, des morts pour rien, nous nous souvenons ni des martyrs de cette histoire pas si passée, nous nous efforçons de refaire même les mêmes erreurs. Continue reading →
Beaucoup de libanais ont pu découvrir hier la fameuse vidéo amateur diffusée par une chaine de télévision locale, montrant un homme battant une femme de ménage de nationalité éthiopienne en public, à proximité immédiate de l’ambassade de ce pays. Beaucoup de Libanais ont été choqués face à ses images montrant une réalité crue, celle d’un pays ou l’indifférence règne face à la médiocrité des conditions socio-économiques. Certains n’ont pas pu s’empêcher de s’interroger, de demander quelles sont les raisons par exemple qui ont poussé les services de sécurité de l’ambassade d’Ethiopie à ne pas agir. Mais il s’agit là d’une fausse raison.
Outre le fait que ses services n’ont aucune juridiction à agir en dehors du périmètre de leur ambassade, cette question fait diversion sur la réelle inaction des services de sécurité libanais ou encore des simples quidams passant à proximité, voir même de ce cinéaste amateur qui aurait dû intervenir au lieu de jubiler en faisant « ce buzz » sur les réseaux sociaux. Il y a là, le problème de fond puisqu’il y a non assistance à personne en danger.
Cette histoire ne fait que rappeler de bien malheureux récits malheureusement vrais, d’une étudiante française de couleur, tabassée gratuitement en plein jour place Sassine, sans qu’interviennent les forces de sécurité libanaise, il a même fallu l’intervention de l’ambassade de France pour que les gendarmes acceptent de la voir porter plainte, ou encore de la femme de l’ambassadeur britannique, d’origine indienne, qui souhaitait nager dans une piscine d’une station balnéaire et qui en a été éjecté manu-militari. Combien de ses filles « se suicident », certaines parfois volontairement, en raison des conditions déplorables dans lesquelles elles sont placées, d’autres « involontairement », disons voir, poussées d’un balcon par leur employeur.
Peut-on également porter l’opprobre sur la population libanaise en son entier quand les autorités des pays dont elles sont originaires n’agissent souvent pas, trop contents de la manne financière que constitue cette main d’oeuvre, alors que pourtant combien de ses pays ont un ratio PIB/Habitant plus élevé que le Liban même. Ces pays fournissant cette main d’oeuvre peu chère ne s’assurent souvent ni de la fragilité psychologique de la future employée, souvent livrée à elle-même, tout comme les autorités libanaises ne s’assurent pas de la probité des futurs employeurs avec la constitution d’une liste noire de personnes à éviter. Le mal est là aussi partagé.
Certains pays ont cependant interdit à leur ressortissants de venir travailler au Liban, cette décision a fait « les beaux jours » des discussions des salons de beauté et autres lieux publics, ou les dadames racontaient leur désespoir – et souvent également le désespoir de leur mari contraint à entendre les railleries de leur épouse voir à avoir une scène de ménage parce que leur épouses sont obligées faire le ménage justement. Le mal de la société libanaise est de faire appel à une main-oeuvre étrangère dont elle n’a souvent pas les moyens intellectuels – combien de ses petites mains sont d’ailleurs souvent beaucoup plus diplômées que la dadame de la maison -. Imaginez-vous, plus de manucure ou de pédicure mais le ramonage du bidet, cela change des sobhiehs quotidiennes à planter un couteau dans le dos des autres copines. D’autres prétendent encore, à juste titre cela dit, que ses filles avaient de la chance de venir au Liban au lieu d’aller dans certains pays du Golfe. On ne peut que s’interroger malheureusement aujourd’hui sur la réalité de cette chance quand arrive une telle scène.
Plus encore, ce fait malheureusement divers ne fait qu’illustrer le profond sentiment d’un racisme ordinaire de la société libanaise. Comment peut-on en vouloir à ses passants qui ne sont pas intervenus quand les libanais sont racistes déjà envers eux-même par nature avec leurs petites questions, « comment t-appelles tu? » et ‘d’ou viens-tu? », tout cela pour déterminer l’appartenance confessionnelle. Peut-on alors leur en vouloir d’héberger le personnel de maison dans des cagibis souvent, alors qu’eux même sont parqués dans des ghettos communautaires plus ou beaucoup moins luxueux sans s’en rendre compte par eux-même?
L’opprobre n’est donc pas à rejeter sur les employeurs eux-même mais sur la société en entier, en raison d’un manque d’éducation, d’un manque de savoir-vivre, un manque d’intégrité et d’un manque d’Humanité.
Certains sites gouvernementaux auraient été piratés ce matin, une sorte de protestation face aux problèmes socio-économiques dont souffre la population, faisant sans nul doute penser aux dernières interventions sur ce blog sur le fait que beaucoup de libanais pensent être dans une économie libérale, malheureusement, cela n’est pas le cas. et notamment le fait que 15 familles contrôlent prêt de 40% du PIB libanais et sont présents notamment dans les cercles du pouvoir. La remise en cause de ces liens avait déjà provoqué la chute du gouvernement dans les années 70. Depuis ce point s’est encore exacerbé. Ce n’est donc pas aux institutions gouvernementales qu’il faudrait attaquer mais plutôt ses monopoles privés qui contrôlent le secteur public.
Pour conclure sur une note humoristique, je vous offre cette vidéo:
Une nouvelle proposition de loi électorale ferait actuellement son (triste) chemin parmi les dirigeants de la communauté chrétienne. Il s’agirait d’une proposition faite par la communauté orthodoxe et la proposition « phare » de cette loi serait l’élection des députés des communautés par les membres de la communauté elle-même. Peu de détails circulent en réalité, on ne sait pas si cette proposition tout d’abord considère les chrétiens d’un coté et les musulmans de l’autre ou si chaque communauté elle-même élit ses représentants, à savoir si les maronites voteront pour les maronites, etc…
La deuxième interrogation est de savoir si « ce vote » serait sur une échelle locale ou sur une échelle nationale.
Cette proposition serait en fait, le résultat malheureux de l’ouverture de la boite à Pandore lors des élections législatives de 2009 ou des députés chrétiens n’ont pas été élus par leur électeurs mais des personnes ayant changé la localisation de leur état-civil et appartenant à d’autres communautés. On se souvient ainsi du résultat du vote dans la circonscription de Zahlé ou l’on s’attendait à une victoire écrasante de l’opposition d’alors et ou des électeurs sunnites transférés du Akkar ont changé la donne. Cela fut également le cas au Koura, ce qui avait provoqué un certain étonnement de la communauté orthodoxe qui a du, malheureusement arriver à cette proposition. Cette boite de Pandore ayant été ouverte, toutes les responsabilités devraient être dirigés vers celles et ceux qui en ont été responsables et qui essayent de faire diversion aujourd’hui.
Bien entendu, d’autres font d’autres calculs comme la perte d’influence qu’ils pourraient ainsi subir, ces victimes étant les principaux dirigeants sunnites et druzes notamment pour diverses raisons, la communauté sunnite pouvant alors exprimer, suffrage proportionnel oblige une plus grande diversité électorale, notamment sur les extrêmes malheureusement qui semblent aujourd’hui beaucoup plus s’exprimer à Saïda dernièrement, les druzes perdant le levier qu’ils possédaient dans le Chouf ou à Aley sur l’élection des députés chrétiens entre autre. C’est ainsi qu’il faudra également comprendre leur refus qu’une telle proposition puisse voir le jour.
Cependant, on ne corrige pas une erreur par une autre erreur. Cette loi électorale a plus d’inconvénients et de désavantages que d’avantages. Elle renforce évidemment un système sectaire, elle pose des questions logiques sur différents scénarios. Si l’échelle électorale est locale, est-ce que cela voudrait dire que les membres des communautés n’ayant pas de candidats à la députation sont exclus du processus électoral? Cela n’est pas très démocratique.
Tant bien même que ces élections aient lieu sur une échelle nationale, cette proposition rompt la nécessaire proximité du candidat en contact avec ses électeurs.
La dernière question est celle de la diversité, est-ce que l’éclatement ou la diversité des blocs devenus communautaires pourraient amener à une plus grande instabilité de l’exécutif libanais?
Personnellement, il faudrait plutôt revenir sur une loi électorale avec une circonscription uninominale sans mention communautaire et avoir des votants-résidents et non des manipulations des listes électorales comme ce fut le cas précédemment via des déménagements des états-civils.
Cependant quelques interrogations devraient lui être adressées, puisqu’il considère le suffrage proportionnel comme étant « contre les intérêts de l’électorat druze ».
Est-ce que la prochaine loi électorale doit considérer les intérêts d’une seule communauté, en occurrence la communauté druze ou les intérêts de toutes les communautés qui par la nature du Liban, sont toutes des minorités, plus particulièrement alors que la situation géopolitique et les changements régionaux, notamment en Syrie plaident en faveur de la remise en cause des avantages acquis? Est-ce que les principes de la proportionnelle renforcent-ils la démocratie libanaise avec l’expression de toutes les minorités et non d’une seule ou doit-on au contraire permettre à une communauté de jouir de certains pouvoirs aux détriments des autres communautés? En d’autres termes, est-ce que l’exception de l’expression démocratique dans une certaine région ou d’une certaine minorité doit se faire contre l’expression démocratique des autres régions ou des autres minorités?
Des exceptions ont été mises en place en faveur de la communauté druze depuis la fin de la guerre civile jusqu’en 2009 pour le Mont-Liban avec l’adoption du Caza en lieu et place du Mohafazat. Peut-on poursuivre ces exceptions démentant l’égalité constitutionnelle stipulant l’égalité entre libanais ou au contraire renforcer la coopération entre les différentes communautés face aux dangers à venir?
Est-ce que l’adoption du suffrage proportionnel, ne permet-il pas l’expression par le vote, donc par la démocratie, de toutes les tendances politiques y compris les plus extrémistes, ce qui ne fait que les faire rentrer dans le jeu démocratique au lieu de les voir recourir aux armes? Est-ce que ce mode démocratique ne permet-il pas le reflet de la diversité des opinions locales et donc un meilleur fonctionnement démocratique qui va au delà des simples calculs des appareils des partis politiques libanais sectaires?
A ces questions, le député druze fait fi des principes mêmes de l’expression démocratique en faveur des intérêts propres de sa propre communauté. Mais l’intérêt général ne doit-il pas être plus important que celui de telle ou telle secte religieuse?
Ou quand la Raison a raison de la passion des livres.
Le salon Français du Livre 2011 qui s’achève ce dimanche à Beyrouth a été une nouvelle démonstration de la chute vertigineuse de la place de la Langue de Molière au Pays des Cèdres. Outre le fait que la fréquentation a grandement diminuée de l’aveu même d’un bon nombre d’intervenants, il était fort surprenant que le Français approximatif déjà d’un bon nombre de libanais ait été remplacé par de l’arabe, langue toutefois maternelle, l’excuse est toute trouvée, mais aussi par la langue de Shakespeare dans les allées. Continue reading →
La dernière polémique libanaise concernant la hausse des salaires n’est guère surprenante. En effet, toute personne bien intentionnée se souviendra que la dernière hausse des salaires, décidée il y a de cela 2 ans, ayant fait passer le salaire minimum de 300 000 à 500 000 livres libanaises, avait provoqué un fort taux d’inflation des produits de première nécessité, ainsi que des produits de luxe, ce qui est paradoxal, en raison de l’élasticité de la demande de ce genre de marchandises généralement.
Pourquoi un tel cas de figure, tout d’abord, le Liban est dépendant de l’étranger comme en témoignent les déficits chroniques de la balance commerciale. En profitent ce qu’on désigne comme les agences exclusives des grandes marques mondiales, certaines étant suffisamment grosse pour contrôler à elles toutes seules un sixième de notre produit national brut. Continue reading →
Nous avons pu voir hier des images contradictoires de la mort de l’ancien dirigeant libyen Mouammar Khadafi. Ces images -choquantes- semblent démontrer que ce dernier aurait été égorgé après avoir été capturé vivant. Cela n’augure rien de bon pour la population libyenne, les nouveaux arrivants étant aussi sanguinaires que le précédent.
On peut être choqué, mais pas surpris, ils auront fait l’économie d’un procès de pacotille, contrairement à celui de Saddam Hussein ou du dirigeant roumain, Nicolas Ceausescu.Continue reading →